الفاعل الجمعوي والباحث والاعلامي لحسن باكريم: نبض المجتمع وقلب الاعلام الحقيقي وشعلة البحث العلمي الرصين

مجدالدين سعودي. المغرب

 

استهلال

لحسن باكريم صحافي مهني مدير مؤسسة (أنتاك ميديا) ومدير نشر المنابر الصادرة عنها:

مجلة نبض المجتمع الثقافية المهتمة بالثقافة الأمازيغية 

موقع ازول بريس، azulpress.ma

موقع أكادير  اليوم 

agadirtoday.info

لحسن باركريم…

عفوي حتى النخاع..

متواضع وصريح في حواراته..

كان مراسلا ناجحا لعدة منابر إعلامية كثيرة ومن بينها: (أنوال) العتيدة، التي تقاسمنا معه الكتابة فيها في تسعينات القرن الماضي كمراسل وككاتب رأي: (شموع)..

لحسن باكريم شمعة إعلامية وحقوقية وجمعوية لا تنطفئ.

في كل حواراته الشيقة، يتحدث باحترام ومصداقية ومسؤولية، فيواصل مسيرته الاشعاعية ببهاء وصفاء ونقاء.

1 سيرة البهاء العلمية والإعلامية

هو:

حاصل على شهادتي الاجازة في العلوم الاقتصادية و القانون الخاص .

حاصل على ماستر في التحرير الصحفي والتنوع الإعلامي 

باحث في الدكتوراه في موضوع الإعلام والهجرة 

باحث في الإعلام والثقافة الأمازيغية 

اشتغل في بداية مشوراه الاعلامي في اشتراكات جريدة أنوال.

كتب للجرائد واشتغل مع المنابر كمراسل من أكادير

(أنوال – السياسة الجديدة – الصحراء المغربية – المساء – مجلة مغرب اليوم – صوت الناس – الانبعاث – شدى راديو – الشروق – آخر ساعة. )

 

من اصداراته:

صدر له كتاب (قضايا الأمازيغية بعد الدسترة) سنة 2020.

ويستعد لاصدار كتاب “الأمازيغية في الإعلام المغربي المكتوب“.

وعن كتاب (قضايا الأمازيغية بعد الدسترة كتب محمد بليهي في جريدة (الاتحاد الاشتراكي): (قضايا الأمازيغية بعد الدسترة عبارة عن مجموعة من الحوارات الصحفية من إنجاز الكاتب الصحفي الحسن باكريم).

ويواصل محمد بليهي في نفس المقال عن (أهمية الكتاب وقيمته الفكرية والمعرفية والعلمية):(الكتاب وإن كان ثمرة جهد فكري ومعرفي وتقني لمؤلفه ذ الحسن باكريم، فإني أرى فيه مؤلفا جماعيا لـ 60 مفكرا وناشطا. فكل مشارك أعطى عصارة رصيده الفكري والمعرفي وتجارب حياته الفكرية والنضالية. والكتاب قارب الأمازيغية وفق خلفيات ثقافية وسياسية وقناعات شخصية:
الأمازيغية والدسترة.
الأمازيغية والأحزاب السياسية.
الأمازيغية والقوانين التنظيمية .
الأمازيغية ومسلسل التدريس المتعثر.
الأمازيغية في الإدارة
الأمازيغية والمنظومة الإعلامية . )

2 مجلة (نبض المجتمع)

من خلال بعض عناوين العدد 16 لشهر أكتوبر 2023 نقرأ ما يلي:

مقاربات ثقافية أنثروبولوجية لبعض قضايا زلزال الأطلس الكبير

كارثة لغة التواصل مع منكوبي الزلازل

جواهر الأطلس النفيسة: أزايكو والتوفيق

تشينوا أتشيبي الأب المؤسس للرواية الافريقية

وشم الأمازيغ: من رمز للجمال والهوية الى ثقافة في طور الأنقاض

 

3 من حوار أحمد عصيد  مع لحسن باكريم مع  في القناة الامازيغية

 

1 الاعلام المغربي المكتوب ومن خلال تجربتي في عدة منابر إعلامية وطنية لا يهتم باللغة الأمازيغية والثقافة الأمازيغية عموما

2 كنت دائما أقول ومومنا بأن التعليم والاعلام هما اللذين سيعطيان الطابع الحقيقي والرسمي للأمازيغية.

3 تاريخ الصحافة المغربية   المكتوبة بالعربية أكد لي أنها هي ولادة حزبية بينما الأمازيغية هي ميلاد جمعوي.

4 المقارنة بين منبر حزبي ومنبر جمعوي امازيغي:تاسافوت كانت بثلاث لغات: تيفيناغ والعربية والفرنسية ، تاسافوت اهتمت بالابداع الأمازيغي والنضال ومضايقة المناضلين وأنشطتهم ، بينما جريدة العالم تهتم بالأخبار المتعلقة بالجمعيات الامازيغية وتغطية بعض الأنشطة الرسمية المتعلقة بالأمازيغية.

الملاحظ أن جريدة العلم ابتداء من سنة 2020 بدأت تنشر بحرف تيفيناغ

الأجانب اهتموا بالثقافة واللغة الأمازيغية أكثر من المغاربة

5 ما زال العدد الكبير من المغاربة يتساءل لحد الآن: لماذا ترسيم الأمازيغية؟ لماذا جاء المعهد الملكي للأمازيغية؟

6 حول الصعوبات التي لاقاها الاعلاميون والمؤسسون للمنابر الإعلامية الأمازيغية، يجيب لحسن باكريم بأن أغلب التجارب توقفت رغم أنف أصحابها، بسبب صعوبات مادية لأن ما كان ينتجونه كان يوزع مجانا وغياب الدعم المالي وأغلبية المناضلين متطوعون ثم مشكل الطبع لأن الحروف تيفيناغ تكتب من اليسار الى اليمين عكس اللغة العربية التي تكتب من اليمين الى اليسار، لدرجة أن بعض أعداد بتيفيناغ تخرج مقلوبة، وهذه صعوبة تقنية إضافة الى صعوبة التوزيع…

7 مشاكل المنابر الإعلامية الأمازيغية كثيرة منها مشاكل مادية وعدم تخصص المناضلين الذين يقومون بكل شيء رغم أنهم غير متخصصين وغير تقنيين وغير اعلاميين: التحرير، التصحيح، المونتاج… إضافة الى عدم انتظام صدور هذه المنابر الإعلامية الأمازيغية.

7 هناك طفرة في الكتاب الأمازيغي ولكن توزيعه منعدم.

8 حول مشكل المقروئية يجيب الحسن باكريم: التعليم لم يعط الكتابة والقراءة الأمازيغية ما تستحقه حيث منذ 2008 توقف تدريس اللغة الأمازيغية ومع هذا نلاحظ أن الذين يكتبون ويقرؤون بتيفيناغ ازداد وهناك تحسن ومجهود غير كافيين، وعلى العموم المنابر الإعلامية المكتوبة كلها تعاني بسبب الطفرة في عالم الانترنيت والعالم الافتراضي.

9 حول المقاولة الإعلامية: بعد سنة 2016 أصبح ضروريا في المجال الإعلامي أن تكون لديك مقاولة إعلامية، دخلت في مشروع أنتاك ميديا، في البداية وجدت صعوبات لأنك تنتقل من المسؤولية الشخصية كمسؤول اعلامي الى مقاول، فالناس تنظر اليك كصحافي ، ولكن مع المقاولة تتبعك عدة أشياء: الضريبة، الضمان الاجتماعي، عناك أناس يشتغلون معك، ضبط الاستمرارية، وعليك أن تكون مقاد مع المؤسسات التي تراقب المقاولات كالضمان الاجتماعي والضريبة، لأن المؤسسات الداعمة كوزارة الثقافة وكل المؤسسات التي تعطيك الاشهار والدعم المالي، عليك تقديم ملفك كمقاول يتضمن كل شروط المقاولة الإعلامية، وبهذا تنتقل من مجال الاعلام الصرف الى مجال الاعلام المقاولاتي بشرط تحتاج الى امكانيات مادية كثيرة كمقر رسمي ومشتغلين: تقني ومكلف بالروبورتاج ومصور ، وللأسف عندما أتت كورونا أثرت بشكل سلبي على الجميع خصوصا المقاولات الإعلامية التي لم تتوقف أثناء كورونا، فاشتغلنا ولو عبر ندوات بالمباشر أي ندوات عن بعد نتناقش فيها عن مواضيع فرضتها كورونا ومواضيع أخرى، وكنا نخرج كذلك بطلبات من السلطة في اطار حملات التوعية، وشخصيا اضطرنا في سنة 200 – 2021  الى توزيع 3 أعداد بصيغة PDF

عن الدعم للأسف لن تجد دعم المقاولات الإعلامية خاصة في الجهات.

10 الأمازيغية توجد في كل المجالات، واليوم عندما نقول الأمازيغية لغة رسمية، فشخصيا نطالب بالإنصاف خاصة في كل المنابر الإعلامية الخاصة والحزبية والعمومية، عندما نتكلم عن الأمازيغية: في التشوير، في الاعلام، في السياحة، في كل المجالات يجب أن تكون الأمازيغية، وحتى إذا فكرنا بمنطق الربح، فان الأمازيغية بثقافتها وفنها وتراثها أن تغني المنتوج السياحي وغيره:

باختصار الأمازيغية مربحة.

11 حول موضوع ادخال الأمازيغية في عدة منابر إعلامية: عندنا تعثر في التعليم، وان تقدم التعليم، فسنجد أن نصف المشكل، سيحل، عندنا كفاءات يتقنون اللغة الأمازيغية  ويمكن أن يشتغلوا جيدا في الترجمة وتقديم برامج وأخبار ، ولكن نحن في حاجة الى أكثر، يجب أن نشير الى أن لدينا جزر للأمازيغية ولكنها مغلقة لأنه لا يهتم بها الا الأشخاص المهتمين بالأمازيغية، فيعتقد الناس أنها أنشأت فقط لهؤلاء، يجب أن تكون الأمازيغية في جميع المنابر انصافا: يخصنا معاهد للتكوين المهني ، معاهد الصحافة، معاهد القضاة، معاهد الاعلام، ويجب على أطر الدولة التكوين في الأمازيغية

12 مجلة نبض المجتمع: ملف حول إقرار السنة الأمازيغية، ملف حول الكتاب الأمازيغي: طفرة نوعية ورواج ضعيف،

 

كيف استطاعت نبض المجتمع أن تستمر؟  قصة نبض المجتمع هي قصة مثيرة، لأنني كشخص كنت دوما أفكر في تقديم خدمات للأمازيغية، اشتغلت في عدة منابر إعلامية كأنوال وغيرها وفي منبر اعلامي بأكادير كرئيس تحرير لمدة سنتين ونصف ، وكنت أصر بأن تكون في تلك الجريدة صفحات بالأمازيغية، لكن لم نتوفق لأن صاحبها كان مترددا، وبعد أن خرجت منها، فكرت في تأسيس منبر اعلامي متخصص  بالأمازيغية، وفعلا بدأت منذ سنة 2012، وصدر منها صحيفة شهرية ب 60 عدد لمدة 60 شهر نتوقف فقط في شهر 7 و 8 ، سنة 2018 شركات التوزيع دخلوا في شرط أخرى وصعوبات كثيرة عانينا منها، إضافة الى انتقال الخبر من الورقي الى الالكتروني، فتحولت الى مجلة نصدر أربعة أعداد في السنة تكون فيها ملفات، وصدر من التجربة الجديدة 15 عدد. والعلاقة الموجودة الآن مع المعهد الملكي للأمازيغية الذي يدعم تجربتنا منذ سنة 2014، وهناك علاقة مع وزارة الثقافة لكنها تخضع للتردد حسب الشخص الذي يوجد على رأسها.

13 يلاحظ أن مجلة نبض المجتمع تواكب الأحداث الكبرى المتعلقة بالأمازيغية: لدينا 2 مواضيع أساسية: موضوع العدد والرأي وملف العدد

 

خاتمة

باختصار لحسن باكريم هو فاعل مدني مؤسس وعضو عدة جمعيات وناشط وباحث ومناضل أمازيغي.

لحسن باكريم رجل القيم الإنسانية والثبات على المواقف والنضال من أجل غد أفضل للغة الأمازيغية التي عانت وما تزال تعاني من التهميش.

 

مجدالدين سعودي. المغرب

 

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.